История
Происхождение/Древняя история
Титаны не смогли покорить коренных Эфирии и заставить их служить себе. Тогда титанида Лестеаре, одна из ближайших соратниц владыки Метериона, сотворила первый народ. Для этого она использовала частицы из «Дымного ларца» и насильно взятую сущность местных обитателей. Так появились гномы — невысокие, крепкие и выносливые существа, предназначенные для тяжёлого труда.
Гномы добывали руду, обрабатывали металл, тесали камень и возводили для титанов великие чертоги. Их мастерство росло, но свободы у них не было.
Среди потомков титанов нашёлся тот, кто увидел несправедливость их положения. Валлар — бог первого поколения, сын титана Вельбирона и смертной женщины (к тому моменту уже были созданы и другие расы в том числе люди), — восхищался трудолюбием, стойкостью и умением гномов создавать прекрасное даже в тяжёлых условиях. Он сблизился с ними, вместе строил подземные чертоги и создавал механизмы, используя знания, полученные от титанов, чтобы облегчить труд своего народа.
Для гномов Валлар стал не только покровителем, но и учителем.
Исход на Габилеон
Вельбирон тайно предупредил сына о грядущей войне: владыка титанов намеревался истребить смертные расы и подчинить себе богов. Предстояла катастрофа, которую назвали Умбратарх.
Валлар решил спасти хотя бы часть гномов. Он собрал небольшую группу — мастеров, учёных, женщин, детей и воинов — и увёл их за океан, на дикий, неосвоенный материк Габилеон. Там переселенцы нашли убежище между двумя горными цепями и разделились на две группы: одни укрылись в западных Калдерах, другие — в восточных.
Перед уходом Валлар поручил сыну Кальварону готовить гномов на материке Торинор к будущей войне, Кальварон также предупредил других богов о надвигающейся угрозе.
В решающей битве тень, грозившая поглотить жизнь, была отброшена. Умбратарх не наступил: несмотря на гибель многих богов и смертных, титанов и их слуг удалось одолеть. Гномы сражались на стороне богов и свободных народов и были в числе победителей.
Потеря древних городов и основание Одигора
Пока гномы участвовали в великой войне, гоблины созданные титанами для уничтожения прежних смертных народов, — вернулись в горы и захватили гномьи подземные города в Элбан-Дуффских горах. Ранее гномам и другим народам удалось отбить нападение чудищ титанов, в том числе и гоблинов, после чего смертные выступили против городов титанов. Но во время решающей битвы гномьи владения остались без защиты.
Истощённые войной, понёсшие тяжёлые потери и лишившиеся покровителя, гномы не смогли вернуть родину. Они отправились к горе Валграл "Трон Валлара"— город-обитель Валлара, расположенный в отдельной горе, для побитого народа гномов стала новой постоянной обителью, городом государством, названым: Одигор.
Потеря подземных городов стала для гномов не только поражением, но и свидетельством их способности выживать. Народ, созданный для служения, пережил гнёт титанов, исход, войну и утрату дома.
Новая история
Три королевства Габилеона III – IV эпоха
За века на Габилеоне возникло три гномьих королевства. Поначалу они жили в союзе, дополняя сильные стороны друг друга, однако со временем распри и борьба за выгоду разрушили единство народа.
Ангорд расположен в западных Калдерах. Это технологически развитое королевство, которому, по сравнению с Толаваром, не хватает многих редких ресурсов. Ангордцы славятся инженерным мастерством и изобретательностью, компенсируя нехватку металлов и редких элементов. Они создают механизмы, воздушные машины, катки и другие устройства, стараясь находить решения, требующие меньше сырья. Управление в Ангорде централизовано и во многом напоминает людские системы: власть принадлежит королю и титульным родам, управляющим провинциями — подземными городами.
Толавар находится в восточных Калдерах, у Огненных гор. Он известен своими воинами и обилием металлов. Важную роль в его жизни играют картели — крупные объединения, контролирующие производство, торговлю, города и собственные войска. Картели способны влиять на отдельные города и на всё королевство. Королевская власть сохраняет значение, но картели нередко действуют прежде всего в собственных интересах.
Изель-Тар был основан совместной экспедицией гномов в Изельские горы. Это самое молодое из трёх королевств. Его пещеры изобиловали редкими металлами, камнями и кристаллами, благодаря чему Изель-Тар быстро разбогател.
Падение Изель-Тара
В III эпоху, в 3760 году, в Изельские пещеры вторглись изгнанные тёмные эльфы под предводительством их королевы Ламионы. Враждебное соседство быстро переросло в войну. Гордость долго мешала Изель-Тару просить помощи, а зависть и эгоизм союзников — прийти на выручку. Когда королевство наконец обратилось за поддержкой, было уже поздно: Изель-Тар пал в одиночестве.
Война в Толаваре
В 3776 году IIIэпохи демоны обосновались в Огненных горах и начали проникать во владения Толавара, захватывая города и оттесняя гномов. Ангорд, находящийся далеко от врага и зависевший от торговли, не спешил вмешиваться в затяжную войну. Так распался союз трёх королевств — союз народа, помнившего об общем происхождении, но всё чаще ставившего выгоду и гордость выше родства.
Новейшая история
Когда Толавар оказался на грани гибели, молодой ангордец Хорин Игнольд отправился туда не ради ресурсов или славы, а потому что не смог равнодушно смотреть на страдания братьев по крови. Его поступок напомнил гномам, что их объединяют не только предания об общем происхождении, но и ответственность друг за друга. И вместе, с технологиями Ангорда Толоварцы смогли прогнать демонов из захваченных ими восточной части королевства Толавар хоть и ценой жизни многих героев и простых солдат.
[Дальнейшая история гномов на данный момент не доступна]
Внешность и физиология
Гномы невысоки и коренасты телосложение крепкое, кожа грубая,
Лица гномов широкие и грубоватые, носы округлые, уши небольшие и плоские. Глаза меньше человеческих и глубоко посажены под мощными надбровными дугами. Цвета глаз бывают: зелёные, синие, янтарные или карие, обычно тёмных оттенков. В темноте гномы ориентируются лучше людей, зато хуже видят вдаль.
Кровь у гномов голубая: вместо железа в их эритроцитах кислород связывает медь. Отсюда известное выражение гномов Толавара что их кожа камень а по жилам течёт расплавленный алазарг.
Силурская сталь "на гномьем - Алазарг"» имеет голубой цвет — сложный сплав из железа углерода и силура. По своим качествам, броня из силурской стали приближенна к мифрилу. Секрет этого сплава до сих пор не раскрыт и хранится в ряде гномьих семей королевства Толавар.
Гномы живут около 250 лет. Беременность длится около года, гномихи вынашивают не более одного ребёнка за раз. Вплоть до самих родов, гномихи сохраняют работоспособность. Дети растут медленно и достигают полной зрелости примерно к 32 годам. До этого времени они обычно живут в доме и пределах своей общины, где получают воспитание и обучение.
Гномы не могут заводить потомство от других рас. Несмотря на то что гномы ближе по духу к людям, от их связи дети (полукровки) не рождаются, а вот от связи людей с эльфами появляются на свет полукровки.
Магия
Магией народ гномов не владеет, компенсируя это технологическими достижениями. По поводу отсутствия магов среди расы гномов, ходят разные шутки, например: гномихи такие уродливые что боги не возлежали с ними и не породили род владеющих магией, как было с людьми и эльфами.
Жизнь под землёй
Гномы преимущественно живут в подземельях, где находят защиту и материалы для ремесла. Их города расположены внутри гор и состоят из просторных залов, многоуровневых улиц, вырубленных в камне домов, мастерских, хранилищ и общественных сооружений.
Личные жилища обычно невелики и содержат лишь необходимое. Общественные здания, мастерские и рабочие помещения, напротив, могут быть огромными и богато украшенными.
Гномы высоко ценят мастерство и часто судят об окружающих прежде всего по тому, что те умеют делать. Труд — не только обязанность, но и источник гордости. А делиться плодами своего труда неотъемлемая часть их культуры, так например вместо того чтобы обустроить свой двор за высоким забором, состоятельный гном обустроит общий сквер, чтобы все могли оценить его труд и умения. От этого такие прекрасные и необычные города гномов, которые создаются в соревновании между богачами и умельцами, при этом их собственные жилища очень скромные, даже у богачей.
Подземные города не обязательно замирают ночью: в Ангорде распространён пятнадцатичасовой рабочий график, а семьи и род может обитать по разному расписанию. Поэтому, когда одни отдыхают, другие продолжают работать.
Земледелие в горах ограничено коротким сезоном и нехваткой пригодных долин на плоскогорьях. Гномы питаются преимущественно злаками и мясом, разводят коз, яков и баранов, а недостающие продукты получают через торговлю с соседями.
Любимый напиток гномов — эль, который они варят по особым рецептам, передающимся из поколения в поколение. Несмотря на свой небольшой рост, гномы обладают исключительной физической выносливостью, которая проявляется и в сопротивляемости алкоголю. Их организмы гораздо крепче человеческих, а способность к опьянению значительно ниже, чем у людей. Это позволяет гномам наслаждаться своими хмельными напитками дольше и в больших количествах, не теряя при этом ясности ума и координации движений. Такая особенность стала предметом гордости гномьего народа и часто демонстрируется во время праздничных застолий, где гномы способны перепить представителей других рас.
Ремесло и технологии
Гномы — искусные инженеры, строители, металлурги и оружейники. Они создают сложные механизмы и возводят подземные сооружения, способные простоять столетия. Ангорд особенно известен инженерным мастерством, Толавар — природными ресурсами, секретом изготовления силурской стали и военными традициями. Исторически королевства дополняли друг друга: Ангорд давал технологии и механизмы, Толавар — металл, пульбис и военную мощь.
Гномы ревностно охраняют свои изобретения и производственные секреты, порой неохотно делясь ими даже с представителями других гномьих королевств. Это укрепило среди людей представление о гномах как о жадном и упрямом народе. Такое мнение не лишено оснований, но не описывает гномов целиком: их бережливость сочетается с уважением к труду, преданностью своему делу и готовностью защищать общину.
Запах и особенности тела
Природный запах гномов неприятен для людей и особенно отвратителен для эльфов. Он может затруднять совместную жизнь с представителями других народов; к нему нужно привыкнуть. Для гномов запах сородичей никак не выделяется.
Считается, что различие запахов — один из признаков несовместимости гномов и эльфов. Обычное человеческое описание гномьего аромата — похож на очень резкий запах овчины.
Одна из отличительных черт расы гномов, их трупы. Тела умерших гномов не раздуваются, как человеческие, и не начинают гнить и разлагаться. Вместо этого они постепенно коченеют и становятся похожими на камень.
Латрин — отхожее место в подземных поселениях гномов. Устанавливается преимущественно в заброшенных шахтах и естественных полостях, хотя в редких случаях может быть создан специально.
Гномья культура предусматривает обустройство общественных латринов с разделением только по половому признаку. Их размещают в тупиковых ответвлениях туннелей, избегая установки в жилых помещениях. Примечательно, что специальная вентиляция не требуется, поскольку отходы жизнедеятельности гномов быстро затвердевают и практически не выделяют неприятного запаха — не более того, что обычный гном может источать для человеческого обоняния.
Борода, взросление
Борода — важная часть гномьей культуры. Мужчины носят усы и бороды, часто заплетая их в косы. С растительностью на лице связаны обычаи, представления о достоинстве и возрасте.
Гномихи бород не имеют, не смотря на различные байки и шутки об представительницах этой расы. От висков до скул у них растут бакенбарды: их заплетают в тонкие косы или вплетают в причёску, следуя местной моде.
В 32 года юноши проходят обряд инициации, после которого их признают взрослыми. Этот ритуал называется И́ниц-Сэ́бши. После посвящения мужчины принимают род (фамилию).
Выражение «когда уже успел с колена встать?» употребляют о молодом гноме, недавно прошедшем инициацию. Оно подчёркивает, что тот ещё совсем юн — «молоко на губах не обсохло».
Иниц-Сэбши (инициация) вступления во взрослую жизнь у гномов — это древний ритуал, который за века, от королевства к роду, претерпел некоторые местные изменения, но основа осталась той же.
Проводят Иниц-Сэбши амвхадели (жрицы). Они начитывают заученную клятву на туагоре (древнем языке). Юноша отвечает на том же древнем языке, соглашаясь с новыми обязательствами перед родом, королевством Валларом и всей расой.
После этого он подходит к держателю Мисдзавара (как правило, амвхадели вручают его самому уважаемому гному, присутствующему на процессии). Первый и последний раз в жизни юноша встаёт на колено и целует молот.
Мисдзавар переводится с гномьего как «землетряс». Так называется легендарный молот самого бога Валлара, которым, согласно преданиям, он мог сокрушать горы. Ритуал проводят с использованием реплики, как каждая группа гномов его представляет, будь то он покрыт золотом и драгоценными камнями или гигантского размера. Иногда всплывают сообщения что в том или ином месте (королевстве) нашли тот самый, подлинный Мисдзавар, но не одного подтверждения в подлинности заявленных молотов Валлара не было.
Обычно после проведения Иниц-Сэбши родные одаривают подарками уже взрослого гнома, и всей семьёй отправляются пировать. С момента инициации и до смерти гномы празднуют ежегодно именно этот день (как день рождения) — день, когда гном стал достоин своего рода (фамилии).
До инициации у гнома нет ничего похожего на ежегодный праздник в честь того, что он просто родился. Это право надо заслужить. Как физически вырасти, отрастить бороду, так и овладеть умениями. Молодой гном становится достоин инициации, когда достигает определённого мастерства в каком-либо ремесле, воинском или другом деле, и только с разрешения уважаемого представителя рода (титульной местной особы, уважаемого жреца) — в зависимости от сложившихся обычаев в том или ином месте обитания молодого гнома.
Брак и свадебные обычаи
Брачные обычаи Ангорда и Толавара имеют общую основу, хотя отдельные детали и церемонии могут различаться. Брак обычно заключается после переговоров между семьями. При выборе невесты старшие учитывают её трудолюбие и заботливость, а также достаток и положение её семьи.
После того как подходящая пара найдена, глава рода жениха — обычно отец или дед — ведёт переговоры с семьёй девушки. Если стороны приходят к соглашению, семьи собираются в доме невесты. Родственники жениха приносят угощение, а молодые впервые встречаются за общим столом.
Успешным считается застолье, на котором невеста проявляет гостеприимство и внимание к гостям. После встречи жених дарит девушке украшение. Пиршества могут повторяться до трёх раз. Если после третьего застолья девушка не дарит жениху родовую драгоценность, сватовство считается завершённым неудачно.
Расходы на свадьбу обычно несёт семья невесты. Она готовит приданое и приобретает праздничные наряды для молодожёнов, включая костюм жениха. Свадебная одежда шьётся из цветных тканей неброских оттенков, которые подбирают в соответствии с драгоценными камнями. В нарядах используют дорогие меха и украшения.
Церемония бракосочетания зависит от королевства. В Ангорде её проводит амвхадели (жрецы) Валлара. В Толаваре эту роль могут выполнять главы картеля или специально назначенные гномы. После клятв молодожёнов осыпают зерном и лакхатами (название золотых монет гномов) — на благополучие и здоровое потомство. Считается, что чем богаче и шумнее пир, тем крепче будет семья.
После свадьбы жена обычно переезжает в общину мужа, но сохраняет родовое имя. Дети получают имя рода родителя, которого семья считает более значимым; если положение родителей равное, род выбирают по договорённости. Мальчики принимают род только после посвящения во взрослую жизнь, а девушки — когда становиться взрослой и способна иметь детей, без особых церемоний старшая женщина в роду просто на семейном ужине с гордостью объявляет что дочка теперь может носить род её семьи. У девушек наступает этот период примерно с 19 лет.
Традиционно образование девочек сосредоточено на домашних делах и практических навыках. Основное время гномихи в традиционных гномьих семьях редко показываются в не семьи, уж тем более пред другими расами, от чего пошли шутки что у гномов нет женщин и поэтому поводу есть много шуток, от того что они вылупляются из камня до того что гномихи бородатые и их не отличают от мужчин. В некоторых общинах женщины могут обучаться профессиям, которые считают «мужскими», однако такое обучение обычно ограничено возможностями самой общины. Обязательное обучение чтению и письму для девочек не везде предусмотрено, их основная задача быть хранительницами очага рода.
Приветствия, обращения и боевой клич
У гномов нет формы обращения на «вы» только для множественного числа. Вместо неё уважение к старшему или почитаемому выражают обращением «Бато́но». Незнакомому гному говорят просто «Батоно», а к знакомому добавляют имя: «батоно [имя]». К королю обращаются «Твоё Величество».
Каджарве́н — слово без точного дословного перевода. Оно означает близкого сердцу друга, брата или родную душу и служит уважительным обращением к хорошо знакомому гному.
В Толаваре близких друзей при встрече могут целовать в обе щёки.
Обще известное приветствие или прощание у гномов выглядит так: стукнуть кулаком о кулак. Женщины касаются ладонями; если приветствуются мужчина и женщина, мужчина касается кулаком её ладони.
Вазар! — древний боевой клич, объединяющий гномов и зовущий их в бой. Его знают представители всех королевств, однако со временем истинное происхождение клича забылось.
Когда гномы вернулись на родину, они обнаружили, что их подземные королевства захвачены гоблинами. Не сумев отбить города, гномье войско было вынуждено отступить.
Один из воинов не смирился с поражением. Прокричав своё имя: «Вазар!» бросился на врагов. К нему присоединились несколько смельчаков. Все они погибли, но их бесстрашие и несгибаемость сохранились в памяти гномьева народа. Со временем имя Вазара стало боевым кличем — напоминанием о том, что даже перед лицом поражения гномы не отступают без борьбы.
Язык и письменность
Современный язык гномов называется валагор. В повседневной жизни гномы уже давно используют алфавит, похожий на человеческий (переняв в следствии общения многие символы), за исключением гномов Одигора оставшихся на материке Торинор с древних времён – там по прежнему пишут рунами.
Древнее руническое письмо и язык называется таугор. Он связан со старинной речью, возникшей из смешения древнего (первого) гномьего языка и языка титанов. В отличие от современного алфавита, многие знаки таугор обозначают целые слова, поэтому руническая письменность напоминает иероглифическую. При этом существуют руны-указатели и другие знаки, которые продолжают использовать даже при записи современного валагора.
Знание таугор постепенно утрачивается. Рунные мудрецы (толкователи древних рун) утверждают, что древние символы несут силу, которую нельзя заменить техникой или физической мощью. Для многих молодых гномов это звучит как суеверие — пока забытое знание не проявляет себя на деле. Так например Хорин Игнольд обнаруживает силу, скрытую в рунах родового молота Ан-Джарбаса.
Некоторые руны и древние слова:
Да́схва — руна защиты.
Уроле́р — руна исцеления.
Моо́рк — руна смерти.
Дум — крепость. Например: Узул-Дум означает «Огненная крепость» так прозвали город демонов гномы, название впоследствии стало употребляться повсеместно, а том числе и демонами.
Мисдзавар — переводится с гномьего как «землетряс». Так называется легендарный молот Валлара, которым, согласно преданиям, он мог сокрушать горы.
Титамаши — (что в переводе с таугора означает «пять костей») самая известная гномья игра в кости.
Латрин — переводиться как яма с кирпичами, так называют отхожее место гномов.
Титулы и власть
В Ангорде устройство власти и названия титулов во многом заимствованы у людей. В Толаваре сохраняются древние титулы.
Соответствие древних титулов гномов и современным в Ангорде (перенятым у людей):
Мэпэ — король.
Мтавари — герцог; иногда титул можно передавать как «принц».
Эристави — граф.
Тавади — виконт.
Азнаури — барон.
В прежние времена титулы в Толаваре даровали правители за большие заслуги и высокий общественный статус. С усилением картелей их значение изменилось: богатые объединения сначала стали покупать титулы, а затем раздавать их внутри своих групп. В результате многие титулы утратили наследственный вес и превратились в знаки положения внутри картеля или государства. Сегодня титул сам по себе не обязательно даёт реальную власть: она чаще принадлежит должностным лицам, главам картелей и тем, кто контролирует производство, города и вооружённые отряды.
В городах, находящихся под непосредственной властью короля, некоторые семьи по-прежнему сохраняют древние традиции.
В Ангорде титулы как и раньше передаются только внутри родов титульных семей.
Вера и представления о смерти
Для всех гномов есть только один бог — Валлар. Все гномы валгарцы, почитающие Валлара.
Представления о вере и древних обычаях меняются от общины к общине: одни гномы продолжают соблюдать старые традиции, другие считают их пережитком прошлого. Даже если современные веяния и отрицание мудрости предков не находят поддержки у молодых гномов, и они не следуют принципам религии предков, именем Валлара пропитаны каждая мысль и каждое слово, ибо без него никого из них не было бы.
Согласно верованиям гномов, после смерти их души отправляются в Вечные чертоги упования, которые возвёл Валлар. Он восседает там уже много веков. Когда погиб в битве за будущее мира, он возвёл эти чертоги в мире духов, чтобы принять там свой народ. В Вечных чертогах они совершенствуют своё мастерство, пока Валлар не признает их равными себе и не призовёт в свой Алмазный зал. В этом зале умершие гномы сидят с богом за одним столом пируют и рассказывают истории. Считается, что чем больше времени гном посвятил совершенствованию мастерства при жизни, тем меньше ему придётся трудиться в загробном мире, прежде чем Валлар его заметит и посадит подле себя.
Обычаи, игры и предания
Коллекционирование минералов и металлов — распространённое увлечение. Коллекции собирают всю жизнь, а иногда передают из поколения в поколение. Важен не только материал, но и одинаковый размер каждого образца. Добыть одинаковые сферы меди или железа несложно, но подобрать к ним золото, а тем более мифрил, дорого. Маленькая коллекция всех элементов малоценна, а разнородная по размеру считается дурным тоном.
Шахта надежды — особый тип заброшенных золотых рудников в гномьих поселениях. Представляет собой запечатанную шахту с установленной сверху статуей толсторогого яка, имеющей специальную прорезь между рогов для монет.
Легенда возникновения связана с древним племенем гномов, которое поклонялось животным и пережило тяжёлый период голода. По преданию, вождь племени совершал ежедневные жертвоприношения различным статуям священных животных: приносил мясо дракону, поливал водой статую кракена, давал молоко василиску. Однако никакие жертвы не помогали улучшить положение племени.
Перепробовав все способы, вождь подошёл к статуе яка и попытался сделать подношение в виде монеты. Монета не пролезла в щель между рогов, и оказалось, что статуя скрывала вход в пещеру, до краёв наполненную золотом. Распечатав тайник, гномы нашли огромное количество драгоценного металла, который спас их от голодной смерти.
Традиция установки статуй яка над истощившимися золотыми шахтами зародилась именно после этого случая. Гномы особенно почитали яка за его помощь, и именно их скромные подношения этому животному на протяжении многих лет оказались судьбоносными для племени. С тех пор истощившиеся золотые шахты запечатывают подобным образом, а гномы бросают монеты в прорезь между рогов статуи, создавая своеобразный запас на чёрный день. Это стало символом надежды для будущих поколений, которые при необходимости могут воспользоваться накопленными сокровищами.
Титамаши — самая известная гномья игра в кости. Титамаши (что в переводе с таугора означает «пять костей») — традиционная гномья игра, для которой требуется особый инвентарь. В набор входят пять шестигранных костей, искусно изготовленных из рогов яка. Каждая кость имеет всего два значения: на трёх гранях изображены пустые поля, а на трёх других — священная руна «Харнт», что означает «Высокая башня».
В игру играют вдвоём. Каждый игрок по очереди бросает кости, и количество выпавших рун «Харнт» определяет, сколько гладко отшлифованных одинаковых каменных табличек нужно выставить для строительства башни. Каждый строит собственную башню. При этом существует важное правило: за один ход игрок может выложить только один ряд башни.
Стратегия игры заключается в том, что выгоднее всего выбрасывать у основании башни больше Харнтов, а потом меньше для устойчивости башни.
Существуют особые условия, которые делают игру ещё интереснее. Если при броске на всех костях выпадают пустые поля, игрок сразу проигрывает. Если же, наоборот, на всех костях выпадают руны «Харнт», игрок пропускает свой ход, а его противнику приходится бросить кости ещё раз.
Проигрывает тот игрок, чья башня первой потеряет устойчивость и завалится. По преданиям, победить гномов в титамаши практически невозможно, поскольку они считаются непревзойденными мастерами этой игры.
Матерь Земля. Из-за того что среда гномов это горы, бывает что они встречают нимф гор. По легендам гномов, нимфы гор «Ореады» появились из капель крови Матери Земли, упавших на скалы. Матерь земли это очень древнее и ныне не понятное представление о ком они говорят, есть теория что так древние писцы гномов встроили Королеву Эфирии Аламиру в собственную историю, но с поколениями позабыли, кто такая Матерь земля.
На арте изображена Ореада